墨子门下 大有作为

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学友李兄的办公室挂有《大德者大得》的匾额，沙画制品。书法臻妙，庄严利乐。有访问者询问此语含义，大大有认为：

古人称天地之德为“大德”，因为大地能大能生、能载能容，与天合其德。同时，古人认为，人的心量功德如同大地一般大，也可比称为大德。“天行健,君子以自强不息”，“地势坤,君子以厚德载物”。

大德之人往往深藏不露，“其教如时雨，其言如春风。知之则有益於人，不知亦无损於己。俯仰皆宽，无入而不自得。不怨天、不尤人，学得中和，功参位育。”合于《易》学的《谦》卦(艮下坤上)。其形象为地中有山。唐代象数易学代表侯果解释《谦》卦：天道益谦，则谦之大者，天益之以大福；谦之小者，天益之以小福。故君子则之，以大益施大德，以小益施小德，是“称物平施”也。
如此大德，自然大得。

德为大能，才为小能。司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。 即大德者拥有大能力，必然会赢得大的收益。

佛学观念“色即是空，空即是色”，色和空可互相转换的。所以德和得也是互相守恒的！这也正符合科学界能量守恒定律所揭示的原理。得是智慧的结果，凡有所得都是智慧的境界。拥有了做工的技术智慧，就会有工作的所得；拥有了传道的智慧，就会有法布施供养的所得。计较得失者难以有大得、难成大德，增长福德者可以有大得、成就大德。所谓从精明的层次上升到高明的层次，真正觉悟，自然大得。

墨家宣扬“义者利也,大义者大利”的义利观，与之呼应“德者得也,大德者大得”！也就是说，人不应该为小名小利,要为大名大利! 大名大利者,大得也!大德也!

读此文者，都是大德，皆可大得！