墨子门下 大有作为

性躭北壑毷纷华，谿上长松竹里家。

欲遂平生栖隐志，数椽茅屋傍杲花。

       室内挂历上的内容，竟日读之，品味其芳华，忽觉其为我所书。我今办公于北石道街，也北壑之喻。扶持纷华的事业，所近也有绿竹青松。悠然而自认郑簠（音“辅”fu,上声）为一知己了。

       今恰有廉兄造访...

　　余秋雨不愧为教师作家，其读谈拈来旧记，含英咀华，自有高见。“庄子是飘逸的湛蓝色，韩非子是沉郁的金铜色，孔子是堂皇的棕黄色，老子是缥缈的灰白色，墨子则是毋庸置疑的黑色。”余秋雨撰文以五色解读先秦诸子。他将黑色奉为“宇宙天地的始源之色”，从而把墨家的独特思想从2000年前的远古时代，推到了历史的前台。余秋雨认为，正是墨家开启了此后漫长的中国历史上一种感人至深的精神力量。墨家兼爱击中儒家要害“兼爱，非攻，尚贤，尚同。”余秋雨希望，我们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了墨家这八个字。“墨子，墨家，是中国的黑色的珍宝。”

博客大巴现依时辰对博主们问讯，观之甚是惬意。
墨子门下大大有于此午时登录，得到了“善行无迹，恒德足”的告慰，也喜也起兴探究时辰的文化。...
大大有将墨子老先生对时光与时辰的理解，改编成《八更颂》如下：
1、寅时，黎明。日月同辉，光景一新。
2、卯时，晨兴。光天化日，照我大千。
3、辰时，朝发。若存若罔，发奋图强。
4、巳时，同亮。珍惜光阴，欣喜日长。
5、午时，荣耀。俯仰天地，主持正义。
6、未时，有为。居易不易，豹变在即。
7、申时，得道。慈俭不先，循环无端。
8、酉时，天安。小大由之，心安自暇。
日之夕矣，俺回家放牛羊去了～

笔记本用了N年，忽然不忍其慢。于是找了张系统盘，格式化c:

蓝天白云出现后，才发现我format了全部!

十数年的墨学网摘、日志作品、诗词歌赋......业已虚空破碎！

夜深人静，恍兮惚兮间，遥见墨子他老人家微笑着说，你“黑”到家了，不愧为墨家传人。

于是坦然地河车搬运小周天。

醒来，一身轻松：本来无一物，且歌新墨言。

好在blogbus还在，这台...

为仁河环艺策划撰写的产业文化，以宋词、周易为基，巧饰色相。 

    五月最后的一天，应约去大连郊区黃岭子的宋氏园林，欣赏盆景。
   
    盆景是宋氏园林中培养的最重要的经济作物，其内培育了上千盆盆景。据园主人介绍，园中盆景是花费了十余年的时光培育而成的。园中钢架大棚里满目婀娜多姿的盆栽景观，确实震撼眼目。

    对于盆景，访游苏州时稍有熏陶。知其为一门高雅的艺术：它大不盈尺，可远观近赏，可...

    墨子是先秦时期著名的思想家、哲学家、政治家、科学家、军事家和逻辑学家。墨子的管理思想也非常丰富。挖掘墨子的管理思想对于弘扬东方管理文化、对于促进当分管理科学的发展具有较大的理论价值，对于当今企业管理与行政管理亦具有相当的借鉴作用。

    一、以人为本
    《墨子•修身》篇认为，君子作战虽然有阵法，但是勇敢是其根本所在；治丧虽然有丧礼，但是哀悼是其根本；...

办公室只我一人。清净无涯，陋室有书。....相视观望，常常感到金蛙们大瞪惊目。...墨子“兼爱非攻尚贤尚同”的理论对于金蛙们这片天地是很适合的，但愿它们和谐共处、无忧无虑。...偶尔学习一下金蛙们，沉下身心，屏息观照，常觉“恬淡虚无，真气从之”。

　　有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云：“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。

　　墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二
是“义...

是说墨子不辞辛苦,风尘仆仆的行状。节日读来，仿佛看到他老人家枵腹重趼的生存业态。

附：刘昼《刘子新论》

世界上一切的坦白都是墨说，粉饰以后的宣言已经不白了。只有民间的大白话，再就是“白字”（错别字），还算得上坦“白”！

他毫不掩飾自己的私慾和野心。「非攻」，便是他的私慾。「兼愛」，便是他的野心。他就是千古風流人物-墨子。

学友李兄的办公室挂有《大德者大得》的匾额，沙画制品。书法臻妙，庄严利乐。有访问者询问此语含义，大大有认为：

古人称天地之德为“大德”，因为大地能大能生、能载能容，与天合其德。同时，古人认为，人的心量功德如同大地一般大，也可比称为大德。“天行健,君子以自强不息”，“地势坤,君子以厚德载物”。

墨家宣扬“义者利也,大义者大利”的义利观，与之呼应“德者得也,大德者大得”！

近年来，大大有秉持墨子心法，兼爱、非攻、尚贤、尚同、明鬼且信天命地狼奔豕突，一直没有根据地。
今年，有朋友硬塞给了个广告公司，让我自己打理经营。于是在名正言顺了以后，打造了{天勤雅舍}网站。
其中，将所制造的一些活计展示一下，并改编了台湾散文大家梁实秋先生的一片文章，作为页首开场白。

“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前...

墨子魯國人，生當孔子之後，是一位主張言行合一的哲學家、科學家及熱心救世的實行家，創立墨家學派，墨家的組織最為嚴密，有其絕對權威的領袖，更有自已的法律，而救世的宗旨甚為明碓，故信徒遍於天下。其學說，在戰國時代，盛行了二百多年，與儒家並稱「顯學」。

今天重新考究墨子及其学术，又总会为其震撼。在一个蒙昧的年代当中，竟然有一位如此杰出的志士，愿意将中国建设成为一个理想国，并且为此进行了几十年努力。他以民主和科学的逻辑，为中国开启了全新的思想光芒。他就像是一声爆炸，虽然没有炸开一个时代，却开启了理性的一丝光亮。

世事浮沉，转眼已是苦夏。
忙里偷闲，往往一壶清茶。
我喝茶，还是剑及履及墨子的“兼爱”学说的，服膺其清贫敢为天下义的风尚。《庄子·天下》文中说:墨子称道夏禹,学禹之道,使“后世之墨者,多以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极”。不知墨子他老人家能否喜欢喝茶，按想他是应该喝“苦丁”茶的，所饮与所倡正好合拍，由此而知行合一。我这里正备有粗茶，老墨如知，当请来共喝！ 人生在世，与茶为伴，幸甚幸甚~

混沌初开际崖，日月清辉无暇。浩瀚宇宙多伟岸，氤氲灿烂如画。垣象分星宿，演绎虎爪龙牙。

圈内繁茂正华，方外寂寥有加。多少自然枯荣事，无非过眼云霞。起舞剪苍茫，呢喃私语上下。

墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，发出了响彻千古的“悲天悯人的呼号”。这些呼号代表了广大劳动人民的肺腑之声，表现了一位伟大智者的崇高心灵，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧！

墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，发出了响彻千古的“悲天悯人的呼号”。这些呼号代表了广大劳动人民的肺腑之声，表现了一位伟大智者的崇高心灵，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧！