墨子门下 大有作为

    墨子是先秦时期著名的思想家、哲学家、政治家、科学家、军事家和逻辑学家。墨子的管理思想也非常丰富。挖掘墨子的管理思想对于弘扬东方管理文化、对于促进当分管理科学的发展具有较大的理论价值，对于当今企业管理与行政管理亦具有相当的借鉴作用。

    一、以人为本
    《墨子•修身》篇认为，君子作战虽然有阵法，但是勇敢是其根本所在；治丧虽然有丧礼，但是哀悼是其根本；...

　　有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云：“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。

　　墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二
是“义...

他毫不掩飾自己的私慾和野心。「非攻」，便是他的私慾。「兼愛」，便是他的野心。他就是千古風流人物-墨子。

墨子魯國人，生當孔子之後，是一位主張言行合一的哲學家、科學家及熱心救世的實行家，創立墨家學派，墨家的組織最為嚴密，有其絕對權威的領袖，更有自已的法律，而救世的宗旨甚為明碓，故信徒遍於天下。其學說，在戰國時代，盛行了二百多年，與儒家並稱「顯學」。

今天重新考究墨子及其学术，又总会为其震撼。在一个蒙昧的年代当中，竟然有一位如此杰出的志士，愿意将中国建设成为一个理想国，并且为此进行了几十年努力。他以民主和科学的逻辑，为中国开启了全新的思想光芒。他就像是一声爆炸，虽然没有炸开一个时代，却开启了理性的一丝光亮。

墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，发出了响彻千古的“悲天悯人的呼号”。这些呼号代表了广大劳动人民的肺腑之声，表现了一位伟大智者的崇高心灵，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧！

墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，发出了响彻千古的“悲天悯人的呼号”。这些呼号代表了广大劳动人民的肺腑之声，表现了一位伟大智者的崇高心灵，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧！

墨子亲眼目睹了当时社会的不合理现象，从超阶级的人道主义的角度，提出了一系列为广大平民利益而着想的解决社会危机的方针和措施，发出了响彻千古的“悲天悯人的呼号”。这些呼号代表了广大劳动人民的肺腑之声，表现了一位伟大智者的崇高心灵，成为我们民族精神绵延不绝的源头、激励着一代又一代仁人志士为着真理和理想而不懈地奋斗和努力。墨子的精神，直到今日读来，仍有一定的指导意义和启迪力量，因此，让我们敞开心扉再次走进墨子的伟大思想王国吧！

本书主要以《墨子》为基础，以浅显的道理，朴实的语言，去阐述墨子话语中所蕴含的深刻哲学，对于现代人生活有着重大的启示，学习墨子那种勤奋好学积极进取的人生观，学习墨子那种“兴万民之利，除天下之害”的精神。对我们提升自己的做人之道，大有裨益！

中州学刊     作者：高秀昌   转http://www.hnass.com.cn/html/Dir/2006/06/15/00/15/15.htm
 
作者简介：高秀昌，男，武汉大学哲学学院博士后，河南省社科院哲学研究所研究员。
 

墨子与墨家文化

 作者：张达   引自http://blog.e23.cn/user1/2622/archives/2006/25237.shtml

就文化思想而言，《墨子》一书有以下几点值得注意。

首先，《墨子》针对春秋战国之交战乱频仍、社会动荡、民不聊生的现实情况，提出了以“非攻”、“兼爱”为主要内容的政治主张。

其次，在哲学文化上，《墨子》继承了西周以来的天神观，主张“天志”、“明鬼”。这应看作是墨子政治文化思想的哲学基础。

众所周知，“子不语怪、力、乱、神。”墨子提倡“天志”、“明鬼”，无疑也具有对于儒家哲学进行补充、校正的意味。

 

才发现的阿墨先生大作。如《三字经》般朗朗上口，通俗易懂。大哉此文，功德无量！

          rén zhī chū xìng běn líng rǎn yú cāng rù yú huáng
　　 人 之 初 ， 性 本 灵 ， 染 于 苍 ， 入 于 黄 。
　　人的天性并无善恶之分，而是天真纯洁，易受环境的影响，墨子有一天走到染坊看到染丝“染于苍则苍，染于黄则黄”就发出了对人性的感叹。《墨子，所染》“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色也变，五入必而已，则为五色矣。故染不可不慎也。”。。。。。。

四﹑《墨子》篇章选读
附：【问题与讨论】
1. 墨子既可能先受儒者之业，何以非儒？其所非者是否妥当？
2. 儒家之「仁」与墨氏「兼爱」有何异同？
3. 孟子对墨子之批评有褒有贬，应如何解释？

(四)墨学的方法论
三﹑墨家思想的现代意义
总言之，墨家思想为中国传统文化重要的一环，有其独特之贡献与价值，然而，我们今日要复兴墨学，并不是要将墨家思想全盘照搬于现代，而应去芜存菁，汲取其思想之精粹与合乎时代所需的内容，方能真正做到古为今用，赋予墨学现代的意义与价值。

(2)尚同
4.经济思想─节用、节葬、非乐
(1)节用
(2)节葬
(3)非乐
(三)墨家思想的根本观念与体系

(2)明鬼

 (3)非命

 2.社会思想─兼爱、非攻

(1) 兼爱

 (2)非攻 3.政治思想─尚贤、尚同

(1)尚贤

 

墨学是先秦时期的显学之一，《韩非子‧显学篇》说︰「世之显学，儒、墨也。」《吕氏春秋‧当染篇》也说︰「孔墨皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰，充满天下。」皆把墨家视为跟儒家分庭抗礼、并驾齐驱之著名学派。然而汉代以后独尊儒术，罢黜百家，墨学从此被排斥于主流思想之外，中衰几绝者垂二千年，以致墨学对于后世的影响远不如儒学深远，但它的思想学说在中华文化之中仍自有其独特的风格及不容忽视的价值。

一﹑思想形成的背景因素

(一)时代背景

(二)墨子的生平

(三)墨学的渊源

二﹑墨家思想的核心内容

(一)《墨子》书述要

(二) 墨家思想的核心内容─十论

1.宗教思想─天志、明鬼、非命

(1)天志

［天志］


［驳巫马子］［答公孟子］［一分为二］［言行之论］［聚徒讲学］

言简意赅的墨子学说表述，台湾学者的贡献，值得一看。

作 者：森秀树 册 数：10册 语 种：繁体中文 类 型：日本漫画